艺术|知道奔波儿灞与灞波儿奔长什么样吗?

/2020-07-11/
原标题:艺术|知道奔波儿灞与灞波儿奔长什么样吗?如果要说出一部在国内老少皆知、家喻户晓的神话传说,《西游记》绝对榜上有名。每当“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走... ...

原标题:艺术|知道奔波儿灞与灞波儿奔长什么样吗?

如果要说出一部在国内老少皆知、家喻户晓的神话传说,《西游记》绝对榜上有名。

每当“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞……”这首熟悉的旋律响起,唐僧师徒四人西天取经的画面就立刻浮现在脑海中。

作为中国古典四大名著之一,《西游记》有着强烈的魔幻主义色彩,除了精彩的故事外,《西游记》其实还是一本群妖事。

在中国的神魔小说中,整个神话世界与人类社会有着极高的相似度。

作为文学作品的创造者,人类永远会把自己放在神话体系的中心位置——比人高一级的是神仙,比人低一等的是禽兽、植物,甚至是人类制造的物品。

一般来说,人们把地位低于人类的一众修炼者统称为“妖怪”。

这三个等级之间是流动的:通过修炼,人可以变成神仙,禽兽可以变成人,甚至进一步变成神仙;而神仙和人类犯了过错,也可能会被贬谪,通过六道轮回沦为凡人或畜生。因此可以说,没有永恒的贵贱。

在《西游记》中出场的妖怪繁多,大妖小怪无数,如果我们细读原著,就会发现有很多有趣,有性格的妖怪,值得我们去了解。

北京联合出版公司出版的《有妖气:西游记妖怪图典》一书,从《西游记》中的这些妖怪入手,解读这部古代小说巨著,不但对妖怪们的动物原形、故事梗概、身份后台、历史背景、文化涵义等进行了细致剖析,打造了一部“中国古代妖怪图鉴”。

《西游记》近百名妖怪首次齐整亮相

《有妖气》首次完整梳理了《西游记》中近百名妖怪名录,运用独特视角看显露出十足“人性”的各色妖怪。

妖怪目录以地图形式呈现

目录局部

如肯花银钱采买东西的黄狮精, 在看守佛塔时猜拳喝酒的奔波儿灞与灞波儿奔,还有这两个打算和商贩讨价还价,并且暗中吃回扣的刁钻古怪和古怪刁钻。

更有喜好苏合香油便幻化佛影的三个犀牛妖王,分别叫作辟寒大王、辟暑大王和辟尘大王,以及没有什么心计的精细鬼、伶俐虫。

▲辟寒大王

▲辟暑大王

▲辟尘大王

这些名字或许与本尊不甚相符,但他们自己的愿望、追求的目标也因此显露出来。

他们应当是一群非常努力成长的小家伙,本来只是遍地野生的昆虫鱼鸟,春生冬灭的普通草木,甚或是物件山石......

他们一旦成了精,就迸发出了生命力,渴望群体,期待进步,甚至比人类更加上进,即使他们进步的方式在我们看来有些过于残忍,妖怪的生存之道本来也更趋近于动物世界。

总之,相比于无欲无求的神仙,妖怪们身上被投射的“人性”更为强烈,他们的自我意识很强,要花费人类十倍、百倍的时光,从一个普通的动植物向更高的阶层攀升,不断提高自己,不断挖掘潜能,不断挑战禁律......以实现让自己变得更好更高更强的理想。

在如此“万类霜天竞自由”的格局下,我们可以注意到,每个妖怪的出场总是独树一帜、别具一格的,无论是大妖怪还是小妖怪,其模样形态、拿手本事可谓千奇百怪。

将妖怪和历史巧妙对应

根据《西游记》的故事脉络,自八戒所在的“乌斯藏”之后,唐僧一行便再没经行任何国家,而白龙马、黄风怪、沙和尚、四圣试禅心、五庄观镇元子、白骨夫人等情节都发生于荒山野岭之中,直到遇见奎星下凡的黄袍怪,才涉及另一个国家——宝象国。

由此,我们或许可以推断出,宝象国实际对应的是玄奘在西域经过的第一个国家——伊吾国,而白骨夫人的故事正好发生在通往西域的关口——星星峡。

“三打白骨精”的故事流传甚广,即使没有看过《西游记》原文的读者,也或多或少通过其他方式对其有所了解,例如儿歌、动画等等。白骨精出现在《西游记》第二十七回。

白骨夫人穿着唐代仕女的衣裙,戴着帷帽,容颜姣好,似是在风沙之地迷路的贵族女郎。然而,这些都是迷惑人的伪装,衣袖裙摆之下露出的森森白骨才是她的本相。

白骨夫人也被叫作“尸魔”,有变化外形的能力,先后变化成少女、老妪和老翁的形象,骗取唐僧师徒的信任,却被孙悟空的火眼金睛识破,惨遭三次棒打。

虽然前两次都被白骨夫人以“解尸法”躲过,但最后一次,孙悟空召来了山神土地在半空照应,白骨夫人无从脱逃,被当头一棒打得粉身碎骨,现出了原形。

可唐僧难以相信眼前所见的普通人是妖魔变化而来,加上猪八戒在旁故意挑拨,令他误会是孙悟空施展障眼法来掩盖真相,因此一气之下,将孙悟空逐出了师门。

和“白骨精”一样,幻化成普通人的形貌欺骗唐僧一行人是妖怪的惯用伎俩,在此后的旅程中,他们还会遇到各种各样的妖魔变化的道士、船夫、女子和幼儿。

但在白骨夫人之前,唐僧遇到的妖怪都是坦坦荡荡以凶相示人的,只有天上的神佛才会变化成凡人,或是送来法宝丹药,或是救他性命于魔窟。也许正因如此,唐僧才会如此气愤地将孙悟空赶走。

等见识了更多妖精的手段之后,唐僧也有了经验,便不再像这样冲动多疑。

天上神仙幻化的庄园也好,白骨夫人变成的少女也罢,都是从外在遮蔽取经人的感知,考验其是否会执着于色相,即肉眼可感知到的事物,而忘却本心。

在《西游记》中,唐僧一行离开火焰山后,便到达了祭赛国。这个国家处在月陀国、高昌国、西梁国和本钵国的中间,有一座金光寺,寺内宝塔上祥云笼罩,昼喷彩气,夜霞光,所以被人认作是天府神京,周边的国家年年来此上贡。

谁知几年前天降红雨,玷污了宝塔,致使祥云不再,而金光寺的和尚被国王怀疑偷取了宝塔上的佛宝,饱受拷打和折磨。

唐三藏不忍心看到金光寺的宝塔被尘埃淹没,再无重光之时,于是在夜间悄悄带着悟空前去扫塔。

宝塔一共有十三层,唐僧一阶一阶地清扫,到了第十层,终于体力不支,只好请求悟空代劳,扫完最后三层。

悟空精神抖擞,很快到达顶层,发现第十三层的塔心坐着两个妖怪,面前放着一壶酒、一盘菜、一个碗,在那儿猜拳吃酒,正是碧波潭龙宫里的小妖奔波儿灞与灞波儿奔。

他俩奉龙王之命来金光寺巡塔,因为宝塔蒙尘多年,无人上去察看,因此放松了警惕,守夜的时候竟然喝酒猜拳,玩闹起来。

▲奔波儿灞

▲灞波儿奔

没想到撞见了来扫塔的孙悟空,吓得半死,只能抄起酒壶和碗盘乱扔乱摔,可这样并不能脱身,仍被孙悟空一手抓住,逼问佛宝的下落。

灞波儿奔吓得魂飞魄散,立刻就供出了乱石山碧波潭的九头虫与万圣公主。

不管是白骨夫人,还是奔波儿灞与灞波儿奔,全书妖怪都采用古典博物绘制方法,并辅以奇妙想象力,让每一个妖怪都栩栩如生。

优惠价:72元

广告 330*360
广告 330*360
Copyright © 2002-2017 版权所有
意见反馈